河合隼雄氏による，心理学的な日本の昔話の最終回です。

日本の昔話は母性が優位ですが，父性の役割は何なのでしょうか。母性に守られて母と娘の絆は強いのですが，それを最初に破るのが父性です。よく，娘は父親を異性として意識するといわれています。　

母と娘の絆の次に現れるのは，兄と妹の絆です。母性優位の日本では，兄と妹が逆になり姉と弟の絆になります。代表作は，中世末期の語り物「安寿と厨子王」でしょう。これは，安寿の死を「あわれ」と感じ，安寿の「うらみ」を厨子王が引き継ぐところがテーマになっています。「うらみ」は日本の民衆の活力を示しています。

母と娘の絆を最終的に破る男性は神話にも登場し，例えば古事記のスサノオが有名です。ディズニー映画にもなった「美女と野獣」も野獣によって男性の荒々しさを表しています。

ところで，日本の昔話には大別すると二つの女性像があります。一つは，「鶴の恩返し」に登場する自ら男性にプロポーズして結婚する女性です。もう一つは，「かぐや姫」でいくらプロポーズされても結婚しない永遠の少女です。

「鶴の恩返し」では，男性は結婚するまでは女性をチヤホヤします。ところが一度結婚すると，夫は妻の献身は当然と考え，妻との約束は平気で破るようになります。典型的な日本男性像が描かれているとも考えられます。

また，一度結ばれた夫婦が別れて，再び結ばれるハッピーエンドの昔話もあります。これは，現実の夫婦関係の危機と和解を表しています。この昔話では，耐える女性の存在によって，夫婦は危機を打開します。なにやら，一昔前の夫婦関係を連想してしまいます。

日本の昔話は日本人の深層心理を表していることがあります。日本では「男は度胸，女は愛嬌」といわれています。昔話では，少数ですが自ら行動を起こす女性が活躍することがあります。これは，男女を問わず日本人の未来像となるかもしれません。日本人の自我と結びついた日本人の未来像には，惹きつけられるものがあります。